貴族、門閥、士族，如何讓王朝從富國強兵、太平盛世到苟延殘喘？ 中國歷史上的統治者都面臨到這樣的兩難取捨：團結的菁英階層既能強化國家，也能群起反抗讓皇帝下台。 ․為何國家衰弱而王朝存續更久？ ․哪個朝代的君王承受菁英政變的風險最大？ ․統治者藉由分化菁英來掌控權力，如何導致朝代衰亡？ ․統治者與菁英之間，能達到均衡狀態嗎？ ․菁英為何會從一個共容性利益集團轉變為狹隘性利益集團？ 成也菁英？敗也菁英？ 哈佛大學政府系王裕華教授以長時段的歷史為基礎，透過社會科學研究與統計方法，解釋了中國古代國家的興衰──菁英利益的轉變與其建構的社會網絡，最終影響了國力以及政權穩定性： 隋唐時期，「星形網絡」的菁英，他們熱衷於以各種方式來增強國力，因為他們的私人利益與國家利益是一致的： 這階段的統治者以犧牲個人權力為代價，透過菁英的力量來幫助國家擁有強大國力。 宋朝之後，「...(展开全部)

内容简介：在现今社会中，「甘露」这个字词不仅出现在儒、佛、道经典，也出现在日常生活之中，有时候甚至只是一种随意拼贴。在许多场合之中，仍然可以见到这个语词的使用，正因为这个语词经常出现，太过于普遍、也太过于生活化，使得一般人不会追根究底地追问──到底什么是「甘露」？然而，在不同的语境之下，「甘露」具有一词多义的复杂性意义，这个语词究竟是属于宇宙之间的自然现象，还是儒学或宗教文本传达教义的工具？成为文化传统中似是而非、难以区辨真假且令人费解的语词（doxa）。本书将焦点放在中世纪，讨论帝制中国前后如何将物质想象安置入知识系谱中，以及这个物质想象如何在现实世界中对人的意识产生制约与沟通的作用，具体呈现不同历史时期，人们对「甘露」此一物质想象的文化心态。

本书为朱维铮先生撰写的《司马迁》、《论班固》等文章和一篇长文未刊稿《从汉到新：一个老祖母和他的嗣孙与内侄的权力纠葛的故事》的合集。全书分为《秦汉之际》和《史汉论衡》两个部分，前一部分以秦汉间统治术的变迁为主线，第二部分以重在对《史记》《汉书》作者的历史挖掘，体现其在史学史方面的深厚造诣。

縱深六千年，橫跨哲學、神學、文學、藝術、歷史、人類學六大領域 全面性探討「亞當與夏娃」的重量級人文專書 人類起源的神話、刻畫人類本源之作 ——《創世記》的亞當與夏娃 亞當和夏娃的故事會對我們全部人說話。它道出了我們是誰，來自哪裡，為什麼會愛和受苦。 有數以百萬計的人，包括那些最細密和最優秀的心靈，都接受《聖經》有關亞當和夏娃的敘事是沒有經過文飾的事實。雖然地質學、古生物學、人類學和演化生物學搜集了大量證據， 依然有數不清的當代人繼續相信此故事是對宇宙起源的精確說明，並將自己視為伊甸園第一對男女的直系後人。歷史上很少有故事像它那樣持久、遠播和儼然栩栩如生。 無論是否相信亞當和夏娃的故事，或將之視為荒謬的虛構，我們依然都是按照它的形像被造。許多個世紀以來，這個故事形塑了我們思考罪與罰、道德責任、死亡、痛苦、工作、休閒、同伴情誼、婚姻、性別、好奇心、性愛和...(展开全部)

縱深六千年，橫跨哲學、神學、文學、藝術、歷史、人類學六大領域 全面性探討「亞當與夏娃」的重量級人文專書 人類起源的神話、刻畫人類本源之作 ——《創世記》的亞當與夏娃 亞當和夏娃的故事會對我們全部人說話。它道出了我們是誰，來自哪裡，為什麼會愛和受苦。 有數以百萬計的人，包括那些最細密和最優秀的心靈，都接受《聖經》有關亞當和夏娃的敘事是沒有經過文飾的事實。雖然地質學、古生物學、人類學和演化生物學搜集了大量證據， 依然有數不清的當代人繼續相信此故事是對宇宙起源的精確說明，並將自己視為伊甸園第一對男女的直系後人。歷史上很少有故事像它那樣持久、遠播和儼然栩栩如生。 無論是否相信亞當和夏娃的故事，或將之視為荒謬的虛構，我們依然都是按照它的形像被造。許多個世紀以來，這個故事形塑了我們思考罪與罰、道德責任、死亡、痛苦、工作、休閒、同伴情誼、婚姻、性別、好奇心、性愛和...(展开全部)

本书由第四届汉学会议发表于近代史研究所的六篇明清时期研究的论文组成，作者为Cynthia Brokaw、Joseph P. McDermott、杨儒宾、彭国翔、许齐雄、吕妙芬。其中四篇为儒学思想与文化的研究，内容包括儒学的人观、身体观、生死观、家庭人伦观、礼仪观，以及儒者在日常生活中的礼仪实践、修养工夫与身体健康之关系等，四文均涉及儒学与其他宗教的密切互动。另外两篇论文属于书籍史，是关于近世中国的书籍出版与流通网络之变化，以及清代苏州善本书收藏与利用的研究。虽然乍看之下六篇论文的议题交集不多，但透过家庭、宗教与物质网络的视野，则可看见一些精彩的呼应，为广义明清学术文化史增添新的研究成果。家庭、宗教、物质的网络近世中国的儒学与书籍。

本书由第四届汉学会议发表于近代史研究所的六篇明清时期研究的论文组成，作者为Cynthia Brokaw、Joseph P. McDermott、杨儒宾、彭国翔、许齐雄、吕妙芬。其中四篇为儒学思想与文化的研究，内容包括儒学的人观、身体观、生死观、家庭人伦观、礼仪观，以及儒者在日常生活中的礼仪实践、修养工夫与身体健康之关系等，四文均涉及儒学与其他宗教的密切互动。另外两篇论文属于书籍史，是关于近世中国的书籍出版与流通网络之变化，以及清代苏州善本书收藏与利用的研究。虽然乍看之下六篇论文的议题交集不多，但透过家庭、宗教与物质网络的视野，则可看见一些精彩的呼应，为广义明清学术文化史增添新的研究成果。家庭、宗教、物质的网络近世中国的儒学与书籍。

如果没有科举，或许中国会完全不同！

如果没有科举，或许中国会完全不同！ “当今世界上读过最多八股文文章的人”对科举制度的重量级分析之作！ 海外学者有关明清中国科举研究领域第三本标志性著作！ 如数家珍般地一一介绍历年科举的故事，活灵活现地再现那个时代令人欢喜令人愁，甚至使得举国若狂的科举图景。 复旦大学葛兆光教授撰写万字长文推荐！ . 通过对横跨元明清三代、千余种科举相关史料的研究分析，艾尔曼教授探讨了1315-1905年间作为晚期帝制中国历史上最为重要的科举制度的社会、政治、文化等多重面向。艾尔曼对科举制度的探讨修正了很多我们先前对于这一考试体系实际运作过程的看法，其中既有对科举作为政治和文化组织运作（political and cultural machinery）的分析，也有对科举在被现代改革者们无情废止后所产生的一系列无法预料之社会后果的反思，同时深入解读了科举作为一套历时久远、...(展开全部)

如果没有科举，或许中国会完全不同！